بِسْمِ اللهِ الرَّحمْنِ الرَّحِيْمِ
السَّلاَمُ عَلَيْكُم ْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
Disajikan oleh : Abi Ahmad Thoufur
(Ustadz Betawi Nyablak Asli Cengkareng)
🏛️ COCOLAN SAMBEL BABA 🏛️
✍️ Muqoddimah ala Ustadz Betawi Nyablak
Gimane kabar jama'ah kesayangan Abi di Cengkareng dan seantero jagat raya? Masih tetep semangat kan ngaji sejarahnya? Nih, kita lanjut lagi petualangan sang kekasih Allah, Nabi Ibrahim 'Alaihissalam.
Episode kali ini ngebawa kite ke tengah kemeriahan Kota Ur yang lagi mabok kepayang sama pesta hari raya dewa bulan. Di tengah keriuhan orang-orang yang sujud sama batu, Ibrahim muncul dengan api tauhid di hatinya yang siap ngebakar segala kebatilan. Ini bukan sekadar cerita, tapi momen sakral pas Ibrahim nentuin sikap buat nyapu bersih kebohongan yang udah ngeracunin pikiran kaumnya. Penasaran gimane aksinya? Yuk, kite bedah naskah aslinya bareng-bareng!
📖 مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ
Karya : Abdul Hamid Judah As-Sahhar
✦ ✧ ✦
أَبُو الْأَنْبِيَاءِ
﴾ Bapak Para Nabi ﴿
✧ ✦ ✧
Kapak di Tangan, Kehampaan di Hati:
Ibrahim Menyapu Debu Berhala
Yuk, baca naskah aslinye. Nyang baca harus fokus, nyang ngebatin harus khusyuk!
ABUL ANBIYA
Abdul Hamid Judah As-Sahhar
Kapak di Tangan, Kehampaan di Hati: Ibrahim Menyapu Debu Berhala
Di balik kesunyian kota yang ditinggal penghuninya, Ibrahim bergerak dalam sunyi, menghancurkan kebohongan batu demi menyalakan cahaya tauhid di tengah kegelapan Babil.
كَانَتْ مَدِينَةُ أُورَ تَغُصُّ بِالنَّاسِ فَقَدْ وَفَدَ إِلَيْهَا عِبَادُ إِلَهِ الْقَمَرِ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ يَسُوقُونَ الْهَدَايَا وَالنُّذُورِ ، فَغَدَا عِيدُ « نَانَا » الْكَبِيرُ ، عِيدُ الْإِلَهِ الْعَظِيمِ الَّذِي تَنَازَلَ وَرَضِيَ أَنْ يَنْزِلَ فِي مَعْبَدِهِ الْمُقَدَّسِ فِي مَدِينَةِ أُورَ .
Kota Ur dipadati oleh orang-orang, karena para penyembah dewa bulan telah berdatangan ke sana dari segala penjuru, menggiring hadiah dan nazar. Maka tibalah hari raya "Nana" yang agung, hari raya dewa besar yang berkenan turun ke kuil sucinya di kota Ur.
كَانَ عِبَادُ إِلَهِ الْقَمَرِ كَثِيرِينَ ، أَكْثَرَ مِنْ عِبَادِ إِلَهِ الشَّمْسِ « شَمَاش » وَإِلَهَةِ اللَّذَّةِ وَالْحَرْبِ عِشْتَارَ ، فَقَدْ كَانَ شَمَاشُ وَعِشْتَارُ وَلَدَيْ نَانَا ، وَمَا كَانَ لِلابْنِ أَنْ يَسْمُوَ إِلَى مَكَانِ أَبِيهِ وَإِنْ مَارَى فِي ذَلِكَ كَثِيرُونَ وَزَعَمُوا أَنَّ مَرْدُوخَ تَفَوَّقَ عَلَى أَبِيهِ « أَيَّا » وَنَصَبَ فِي مَجْمَعِ الْآلِهَةِ إِلَهًا عَلَى الْآلِهَةِ أَجْمَعِينَ .
Penyembah dewa bulan sangat banyak, lebih banyak daripada penyembah dewa matahari "Shamash" dan dewi kenikmatan serta perang Ishtar. Karena Shamash dan Ishtar adalah anak-anak Nana, dan tidak sepantasnya seorang anak menandingi kedudukan ayahnya, meskipun banyak orang yang mendebat hal itu dan mengklaim bahwa Marduk telah mengungguli ayahnya "Ea" dan diangkat dalam majelis para dewa sebagai dewa di atas semua dewa.
وَتَدَفَّقَتْ فِي شَوَارِعِ الْمَدِينَةِ الْأَنْعَامُ الَّتِي أَهْدَتْهَا الْمُدُنُ الْأُخْرَى وَكِبَارُ دَافِعِي الضَّرَائِبِ فِي طَرِيقِهَا إِلَى حَظَائِرِ مَعْبَدِ الْإِلَهِ ، وَمَاجَتِ الْمَدِينَةُ بِالْكَهَنَةِ وَالْكَاهِنَاتِ ، وَالْجُنُودِ وَالْقُضَاةِ ، وَأُمَنَاءِ مَخَازِنِ الْغِلَالِ وَالْكُتَّابِ ، وَالْأَحْرَارِ وَالْعَبِيدِ ، رِجَالًا وَنِسَاءً ، وَكَانُوا جَمِيعًا يَسْتَعِدُّونَ لِلاِحْتِفَالِ بِالْعِيدِ .
Ternak yang dihadiahkan oleh kota-kota lain dan para pembayar pajak besar membanjiri jalan-jalan kota menuju kandang-kandang kuil dewa. Kota itu bergejolak dengan kehadiran para imam pria dan wanita, prajurit, hakim, pengurus lumbung gandum, juru tulis, orang merdeka, dan budak, baik pria maupun wanita, semuanya bersiap merayakan hari raya.
وَهَرَعَ الشُّبَّانُ الْوَافِدُونَ مِنَ الْبِلَادِ الْأُخْرَى إِلَى الْعَاهِرَاتِ الْمُقَدَّسَاتِ اللَّاتِي جَلَسْنَ عَلَى جَانِبَيِ الطَّرِيقِ الْمُقَدَّسِ ، يَلْقُونَ فِي حُجُورِهِنَّ قِطَعَ النُّقُودِ فَيَتْبَعْنَهُمْ لِيُقَدِّمْنَ أَجْسَادَهُنَّ قُرْبَانًا لِابْنَةِ نَانَا عِشْتَارَ الْعَطُوفِ إِلَهَةِ اللَّذَّةِ .
Para pemuda yang datang dari negeri lain bergegas menuju para pelacur suci yang duduk di sepanjang jalan suci, melemparkan kepingan uang ke pangkuan mereka, lalu para pelacur itu mengikuti mereka untuk mempersembahkan tubuh mereka sebagai kurban bagi putri Nana, Ishtar yang pengasih, dewi kenikmatan.
وَانْطَلَقَ نَاحُورُ وَزَوْجَتُهُ وَأَوْلَادُهُ ، وَهَارَانَ وَزَوْجَتُهُ وَأَوْلَادُهُ إِلَى بَيْتِ آزرَ ، لِيَمْضُوا مَسَاءَهُمْ يَتَسَامَرُونَ ، ثُمَّ يَتَوَاعَدُونَ عَلَى الْخُرُوجِ إِلَى الْمَعْبَدِ لِإِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَتَقْدِيمِ الْقَرَابِينِ .
Nahur bersama istri dan anak-anaknya, serta Haran bersama istri dan anak-anaknya berangkat menuju rumah Azar, untuk menghabiskan malam mereka dengan berbincang-bincang, kemudian mereka berjanji untuk keluar menuju kuil guna mendirikan salat dan mempersembahkan kurban.
وَتَلَقَّاهُمْ آزرُ وَإِمْتَالَى بِالتَّرْحَابِ وَجَلَسُوا جَمِيعًا يَتَسَامَرُونَ ، ثُمَّ قَامُوا يُصَلُّونَ فِي مَعْبَدِ الْبَيْتِ الْخَاصِّ وَيَدْعُونَ الْإِلَهَ أَنْ يُطِيلَ فِي أَيَّامِهِمْ عَلَى الْأَرْضِ .
Azar dan Imtali menyambut mereka dengan hangat, dan mereka semua duduk berbincang-bincang, kemudian mereka berdiri untuk berdoa di kuil rumah pribadi dan memohon kepada dewa agar memanjangkan hari-hari mereka di bumi.
وَأَتَمُّوا صَلَاتَهُمْ وَرَاحَتْ إِمْتَالَى تَبْتَهِلُ :
Setelah mereka menyelesaikan doa mereka, Imtali mulai memohon:
— نَمْرُوذُ إِلَهِي ، بَارِكْ لِي فِيهِمْ وَأَطِلْ أَعْمَارَهُمْ .
— Namrud tuhanku, berkahilah mereka untukku dan panjangkanlah umur mereka.
وَجَاءَ إِبْرَاهِيمُ فَسَمِعَ أُمَّهُ وَهِيَ تَدْعُو النَّمْرُوذَ الْمَلِكَ الَّذِي أَلَّهُوهُ ، وَحَزَّ فِي نَفْسِهِ أَنْ تَدْعُوَ أُمُّهُ : نَمْرُوذُ إِلَهِي ! فَكَيْفَ يَكُونُ النَّمْرُوذُ إِلَهًا وَهُوَ بَشَرٌ مِثْلُهَا ؟!
Ibrahim datang dan mendengar ibunya sedang menyeru Namrud, raja yang mereka tuhankan. Terasa perih di hatinya bahwa ibunya menyeru: "Namrud tuhanku!" Bagaimana bisa Namrud menjadi tuhan, sedangkan ia hanyalah manusia seperti dirinya?!
— مَا تَعْبُدُونَ ؟
— Apa yang kalian sembah?
— نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَتَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ .
— Kami menyembah berhala-berhala dan kami senantiasa tekun beribadah kepadanya.
— نَعْبُدُ مَرْدُوخَ رَبَّ الْأَرْبَابِ وَإِلَهَ الْآلِهَةِ ، مَن خَصَّهُ أُونُو وَإِنْلِيلُ بِمُلْكِ أَبَدِي فِي بَابِلَ ، مَن قَالَ لَهُ أَبُوهُ « أَيَّا » : « أَي بُنَيَّ ! مَاذَا هُنَاكَ لَا تَعْرِفُهُ وَأَسْتَطِيعُ أَنْ أُعَلِّمَكَ إِيَّاهُ ؟ إِنَّ كُلَّ مَا أَعْرِفُهُ تَعْرِفُ أَنْتَ » . نَعْبُدُ مَرْدُوخَ سَاحِرَ الْآلِهَةِ وَإِلَهَ الْكَهَنُوتِ وَخَالِقَ الْبَشَرِ .
— Kami menyembah Marduk, tuhan segala tuhan dan tuhan para dewa, yang dianugerahi oleh Anu dan Enlil kerajaan abadi di Babil. Yang dikatakan kepadanya oleh ayahnya "Ea": "Wahai anakku! Apa yang ada di sana yang tidak engkau ketahui dan aku mampu mengajarkannya kepadamu? Sesungguhnya segala yang aku ketahui, engkau pun mengetahuinya". Kami menyembah Marduk, penyihir para dewa, tuhan kependetaan, dan pencipta manusia.
— وَنَعْبُدُ نَانَا وَالْآلِهَةَ الْأُخْرَى الَّتِي تَرْزُقُنَا وَتَذْهَبُ عَنَّا أَسْقَامَنَا .
— Dan kami menyembah Nana dan dewa-dewa lain yang memberi kami rezeki dan menjauhkan penyakit dari kami.
— هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ ، أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ ؟
— Apakah mereka mendengar kalian saat kalian menyeru, atau memberi manfaat atau mudarat kepada kalian?
— بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ .
— Bahkan kami mendapati bapak-bapak kami berbuat demikian.
— أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ ، أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ . فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ ، الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ ، وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ ، وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ، وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ ، وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ .
— Maka apakah kalian telah memperhatikan apa yang kalian sembah, kalian dan bapak-bapak kalian yang terdahulu. Karena sesungguhnya mereka adalah musuh bagiku, kecuali Tuhan semesta alam, yang menciptakan aku, maka Dialah yang menunjuki aku, dan yang Dia yang memberi makan dan minum kepadaku, dan apabila aku sakit, Dialah yang menyembuhkan aku, dan yang akan mematikan aku kemudian menghidupkan aku, dan yang aku harapkan akan mengampuni kesalahanku pada hari kiamat.
وَقَالَ هَارَانُ لِأَخِيهِ إِبْرَاهِيمَ :
Haran berkata kepada saudaranya Ibrahim:
— يَا أَخِي تَعَالَ مَعَنَا غَدًا إِلَى الْعِيدِ ، فَسَتَرَى أَنَّ دِينَنَا حَسَنٌ ، وَسَتَرَى كَيْفَ نَدْعُو « بَعْلَا » مَرْدُوخَ السَّيِّدَ الْكَرِيمَ وَنَانَا الْعَظِيمَ .
— Wahai saudaraku, ikutlah bersama kami besok ke hari raya, maka engkau akan melihat bahwa agama kita itu baik, dan engkau akan melihat bagaimana kami menyeru "Ba'la" Marduk sang tuan yang mulia dan Nana yang agung.
— أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ ؟!
— Apakah kalian menyeru Ba'la dan meninggalkan sebaik-baik Pencipta?!
وَاقْتَرَبَتْ مِنْهُ إِمْتَالَى وَقَالَتْ :
Imtali mendekatinya dan berkata:
— يَا بُنَيَّ دَعْ مَا أَنْتَ فِيهِ ، وَتَعَالَ مَعَنَا غَدًا إِلَى الْمَعْبَدِ تَحْتَفِلُ مَعَ قَوْمِكَ بِالْعِيدِ إِكْرَامًا لِي .
— Wahai anakku, tinggalkanlah apa yang engkau yakini, dan ikutlah bersama kami besok ke kuil merayakan hari raya bersama kaummu sebagai penghormatan kepadaku.
وَكَانَ اللَّيْلُ جِنَّ وَالنُّجُومُ بَزَغَتْ ، فَقَامَ إِبْرَاهِيمُ فَنَظَرَ فِي النُّجُومِ ، فَانْتَمَعَتْ فِي ذِهْنِهِ فِكْرَةٌ وَقَالَ فِي نَفْسِهِ : « وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ » .
Malam tiba dan bintang-bintang bermunculan. Ibrahim berdiri dan melihat bintang-bintang. Sebuah ide muncul di benaknya dan dia berkata dalam hatinya: "Demi Allah, sungguh aku akan melakukan tipu muslihat terhadap berhala-berhalamu setelah kalian berpaling pergi."
وَعَادَ إِلَى حَيْثُ كَانَ أَهْلُهُ وَقَالَ :
Dia kembali ke tempat keluarganya berada dan berkata:
— إِنِّي سَقِيمٌ .
— Sesungguhnya aku sakit.
ثُمَّ اسْتَأْذَنَ وَانْصَرَفَ وَهُوَ يَرْقُبُ الصُّبْحَ .
Kemudian dia meminta izin dan pergi seraya menantikan pagi.
وَفِي الْفَجْرِ دَخَلَ الْأُورِيجَالُّو قُدْسَ الْأَقْدَاسِ حَيْثُ تِمْثَالُ الْإِلَهِ نَانَا إِلَهِ الْقَمَرِ ، فَأَطْلَقَ الْبَخُورَ وَرَكَعَ وَتَلَا صَلَوَاتِهِ ، وَرَاحَ الْكَهَنَةُ يُنَظِّفُونَ الْمَعْبَدَ وَيُطَهِّرُونَهُ لِلْقَادِمِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ ، لِيُقَدِّمُوا الْوَلَاءَ وَالْخُضُوعَ لِحَامِي الْمَدِينَةِ . وَقَدَّمَ الْكَهَانُ إِلَى الْآلِهَةِ اللَّبَنَ فِي أَوَانٍ مِنَ الْمَرْمَرِ ، وَوَضَعُوا لِكُلِّ إِلَهٍ أَمَامَ عَرْشِهِ الْإِلَهِيِّ اثْنَيْ عَشَرَ رَغِيفًا ، وَأَمَامَ الْبُرْجِ الْمُدَرَّجِ الَّذِي يَنْتَهِي بِمَزَارِ إِلَهِ الْقَمَرِ سَنَةَ عَشَرَ رَغِيفًا ، وَجَاءُوا مِنْ مَطْبَخِ الْمَعْبَدِ بِالصِّحَافِ الرَّئِيسِيَّةِ عَلَيْهَا الثِّيرَانُ وَالْعُجُولُ وَالْخِرَافُ ، وَالنِّعَاجُ غُذِّيَتْ بِاللَّبَنِ ، وَالطُّيُورُ ، وَالدَّجَاجُ وَالْبَطُّ وَالْبَيْضُ ، وَوُضِعَتْ جَمِيعًا أَمَامَ الْآلِهَةِ . ثُمَّ فُتِحَتْ أَبْوَابُ الْمَعْبَدِ فَدَخَلَ السَّحَرَةُ وَالْمُغَنُّونَ وَالْمُغَنِّيَاتُ يُبَاشِرُونَ أَعْمَالَهُمْ ، فَرَاحَ السَّحَرَةُ يُطْلِقُونَ الْبَخُورَ ، وَالْمُغَنُّونَ وَالْمُغَنِّيَاتُ يَتَغَنَّوْنَ بِأَمْجَادِ الْآلِهَةِ ، وَيَتْلُونَ الصَّلَوَاتِ الْحَارَّةَ لِلْإِلَهِ الْقَمَرِ ، يَقُولُونَ :
Pada waktu fajar, sang Urigallu memasuki ruang maha kudus tempat patung dewa Nana, dewa bulan, berada. Ia menyalakan dupa, bersujud, dan membaca doa-doanya, sementara para imam membersihkan serta menyucikan kuil bagi mereka yang datang dari segala penjuru untuk mempersembahkan kesetiaan dan ketundukan kepada pelindung kota. Para imam mempersembahkan susu kepada para dewa di dalam bejana pualam, dan menempatkan dua belas roti di depan singgasana ilahi setiap dewa. Di depan menara bertingkat yang berakhir di tempat ziarah dewa bulan, mereka meletakkan sepuluh roti. Mereka membawa dari dapur kuil nampan-nampan utama berisi sapi jantan, lembu muda, domba, biri-biri yang diberi makan susu, burung-burung, ayam, bebek, serta telur, yang semuanya diletakkan di hadapan para dewa. Kemudian pintu-pintu kuil dibuka, lalu masuklah para penyihir, penyanyi pria, dan wanita memulai tugas mereka. Para penyihir mulai menyalakan dupa, sementara para penyanyi melantunkan kemuliaan para dewa dan membacakan doa-doa khusyuk bagi dewa bulan, mereka berkata:
يَا رَبِّ يَا مَنْ قُدْرَتُهُ الْوَهَّابَةُ تَمْتَدُّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ،
وَمَنْ يَجْلِبُ الْغُيُوثَ وَالْمَوَاسِمَ ..
وَيَسْهَرُ عَلَى الْأَحْيَاءِ ..
وَمَنْ يَجْلِبُ الْغُيُوثَ وَالْمَوَاسِمَ ..
وَيَسْهَرُ عَلَى الْأَحْيَاءِ ..
Wahai Tuhan, wahai Dzat yang kekuasaan-Nya yang agung terbentang antara langit dan bumi,
Dan yang mendatangkan hujan serta musim..
Dan yang menjaga mereka yang hidup..
Dan yang mendatangkan hujan serta musim..
Dan yang menjaga mereka yang hidup..
وَرَاحَ آزرُ يَصْغَى إِلَى الصَّلَاةِ بِقَلْبٍ خَاشِعٍ وَالدُّمُوعُ تَنْهَمِرُ عَلَى خَدَّيْهِ ، فَقَدْ كَانَ مِنَ الصُّنَّاعِ الَّذِينَ اسْتُدْعُوا لِصُنْعِ تَمَاثِيلِ الْإِلَهِ فِي عِيدِهِ الْكَبِيرِ . وَاصْطَفَّ النَّاسُ فِي شَوَارِعِ أُورَ لِيَرْكَعُوا لِنَمْرُوذَ الْعَظِيمِ الْمَلِكِ الْإِلَهِ وَهُوَ فِي طَرِيقِهِ إِلَى مَعْبَدِ نَانَا ، لِيَحْمِلَ الْإِلَهَ مِنْ مَعِيدِهِ وَيَعْبُرَ بِهِ النَّهْرَ إِلَى مَعْبَدِ الصَّلَوَاتِ . وَغَصَّتِ الشَّوَارِعُ بِالْأَمِيلُو وَالْمُوشْكِينُو وَالْعَبِيدِ ، بِرِجَالِ الْقَضَاءِ وَرِجَالِ الدِّينِ وَالْكَتَبَةِ وَالْمُوَظَّفِينَ ، وَالتُّجَّارِ وَوُكَلاءِ الْأَعْمَالِ وَتَلَامِيذِ الْمَدَارِسِ .
Azar mendengarkan doa tersebut dengan hati yang khusyuk dan air mata mengalir di pipinya, karena ia termasuk salah satu seniman yang dipanggil untuk membuat patung-patung dewa pada perayaan hari raya besarnya. Orang-orang berbaris di jalan-jalan kota Ur untuk bersujud kepada Namrud yang agung, sang raja dewa, saat ia sedang dalam perjalanan menuju kuil Nana, untuk mengangkut patung dewa dari tempatnya dan menyeberangi sungai menuju kuil peribadatan. Jalan-jalan dipadati oleh kaum Amilu, Mushkinu, para budak, hakim, agamawan, juru tulis, pegawai, pedagang, agen bisnis, dan murid sekolah.
وَالْعَبِيدِ وَالْإِمَاءِ . وَكَانَ الْجُنُودُ بِمَلَابِسِهِمُ الْعَسْكَرِيَّةِ وَالْحِرَابِ فِي أَيْدِيهِمْ يُحَافِظُونَ عَلَى النِّظَامِ ، وَيَمْنَعُونَ تَدَافُعَ النَّاسِ الْوَاقِفِينَ خَلْفَ ظُهُورِهِمْ حَتَّى لَا يَضِيقَ الطَّرِيقُ الَّذِي سَيَمُرُّ فِيهِ النَّمْرُوذُ بْنُ كُوشٍ . وَعَزَفَتِ الْمُوسِيقَى وَرَاحَ الْمُغَنُّونَ وَالْمُغَنِّيَاتُ يَنْشِدُونَ ، وَأَقْبَلَ النَّمْرُوذُ فِي عَرَبَتِهِ وَعَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْمَلِكِ ، وَقَدْ أَرْسَلَ شَعَرَهُ عَلَى كَتِفَيْهِ وَأَطْلَقَ لِحْيَتَهُ ، وَيُغَطِّي الْكَتِفَ الْيُسْرَى جِلْدُ مَاعِزٍ ، وَجَلَسَ عَلَى يَسَارِ نَاظِرِ الْقَصْرِ وَأَمِينِ خَزَائِنِ الْمَلِكِ . وَانْطَلَقَتْ فِي أَثَرِ عَرَبَةِ النَّمْرُوذِ عَرَبَاتُ الْوُزَرَاءِ وَقُوَّادِ الْجَيْشِ ، وَكَانَ النَّاسُ كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِمُ الْمَلِكُ الْإِلَهُ يَرْكَعُونَ وَيَدْعُو كُلٌّ مِنْهُمْ مِنْ أَعْمَاقِ قَلْبِهِ .
Serta para budak pria dan wanita. Para prajurit dengan pakaian militer dan tombak di tangan mereka menjaga ketertiban, dan mencegah orang-orang yang berdiri di belakang mereka berdesakan agar jalan yang akan dilalui Namrud bin Kush tidak terhalang. Musik dimainkan, penyanyi pria dan wanita mulai bersenandung, dan Namrud datang dengan keretanya mengenakan mahkota raja, membiarkan rambutnya terurai di bahunya, membiarkan janggutnya tumbuh, bahu kirinya ditutupi kulit kambing, dan ia duduk di sebelah kiri pengawas istana dan bendahara raja. Di belakang kereta Namrud, berangkatlah kereta menteri-menteri dan para panglima perang, dan setiap kali sang raja dewa melewati mereka, orang-orang bersujud dan masing-masing berdoa dari lubuk hatinya.
— أَلَا فَلْيَطُلِ الْمَلِكُ عُمَرِي .
— Semoga panjang umur sang raja.
وَأَفْعَمَتِ الْقُلُوبُ الرَّقِيقَةُ بِالْخَشْيَةِ ، فَارْتَفَعَتْ زَفَرَاتُ الْأَفْئِدَةِ نَحِيبًا ، وَسَالَتِ الْعَبَرَاتُ تُعْلِنُ عَنِ الْإِيمَانِ الْعَمِيقِ . وَوَقَفَتْ عَرَبَةُ النَّمْرُوذِ لَدَى الْبَابِ الَّذِي يُؤَدِّي إِلَى حَرَمِ الْمَدِينَةِ ، إِلَى الطَّرِيقِ الْمُقَدَّسِ ، فَنَزَلَ مِنْهَا وَمَدَّ بَصَرَهُ إِلَى الْمَعْبَدِ فِي خُشُوعٍ ، وَكَانَ الْبُرْجُ الْمُدَرَّجُ يَنْهَضُ فِي النَّاحِيَةِ الْغَرْبِيَّةِ يَرْمُزُ لِشُمُوخِهِ إِلَى عُلُوِّ مَكَانَةِ نَانَا فِي السَّمَاءِ . وَتَقَدَّمَ النَّمْرُوذُ وَخَلْفَهُ الْوُزَرَاءُ وَرِجَالُ الْجَيْشِ وَكِبَارُ مُوَظَّفِي الدَّوْلَةِ وَالْعَاهِرَاتُ الْمُقَدَّسَاتُ ، فَارْتَفَعَتِ التَّرْتِيلَاتُ وَالِابْتِهَالَاتُ . وَانْطَلَقَ الْمَوْكِبُ الْمُقَدَّسُ حَتَّى اجْتَازَ الْبَابَ الَّذِي تَقُومُ فَوْقَهُ مَسَاكِنُ مُوَظَّفِي الْمَعْبَدِ ، وَتَقَدَّمَ فِي السَّاحَةِ الْوَاسِعَةِ مَارًّا بِمَخَازِنِ الْمَعْبَدِ ، فَغُرَفِ الْخَدَمِ ، فَغُرَفِ الْبَخُورِ . فَالْمَطْبَخُ حَيْثُ تُطْهَى الضَّحَايَا ، فَالْأَفْرَانُ حَيْثُ يُخْبَزُ الْخُبْزُ لِلْآلِهَةِ ، فَغُرَفِ الْكَهَانِ وَالْمُغَنِّينَ وَالْمُغَنِّيَاتِ وَمُوَظَّفِي الْمَعْبَدِ ، وَمَنْ وَهَبُوا أَنْفُسَهُمْ لِخِدْمَةِ إِلَهِ الْقَمَرِ .
Hati yang lembut dipenuhi rasa takut, rintihan hati membubung menjadi tangisan, dan air mata mengalir menyatakan iman yang mendalam. Kereta Namrud berhenti di depan gerbang yang mengarah ke tempat suci kota, ke jalan suci, ia turun darinya dan menatap kuil dengan khusyuk. Menara bertingkat menjulang di sisi barat, melambangkan keagungan kedudukan Nana di langit. Namrud maju dengan menteri-menteri, para panglima perang, pejabat tinggi negara, dan para pelacur suci di belakangnya, maka kidung dan doa pun membumbung tinggi. Iring-iringan suci itu terus bergerak hingga melewati gerbang yang di atasnya terdapat tempat tinggal pegawai kuil, lalu maju ke lapangan luas melewati gudang-gudang kuil, kamar-kamar pelayan, dan kamar dupa. Kemudian dapur tempat hewan kurban dimasak, tungku tempat roti dipanggang untuk para dewa, kamar para imam, penyanyi pria dan wanita, pegawai kuil, dan mereka yang menghibahkan diri untuk melayani dewa bulan.
وَبَلَغَ الْمَوْكِبُ السَّاحَةَ الْمُقَدَّسَةَ حَيْثُ يَقُومُ مَعْبَدُ نَانَا وَأَمَامَهُ مَعْبَدُ زَوْجَتِهِ تَنْكَالَ وَبَيْنَهُمَا الْمَزَارُ الْمُشْتَرَكُ الْحَرَمُ الْمُقَدَّسُ . وَكَانَ مَعْبَدُ نَانَا بَسِيطًا أَمَّا مَعْبَدُ تَنْكَالَ فَكَانَ أَشْبَهَ بِالْقَلْعَةِ ، جُدْرَانُهُ سَمِيكَةٌ وَأَبْرَاجُهُ مُحَصَّنَةٌ ، زُيِّنَ بِنُقُوشِ الْفُسَيْفِسَاءِ مُوَشَّاةٍ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْأَحْجَارِ الْكَرِيمَةِ مِنْ زُمُرُّدٍ وَفِيرُوزٍ وَمَرْجَانٍ . وَدَخَلَ الْمَوْكِبُ إِلَى حَيْثُ تَمَاثِيلُ مَرْدُوخَ وَأَنُو وَإِنْلِيلَ وَأَيَّا وَنَانَا وَشَمَاشَ وَعِشْتَارَ وَالْبُعُولِ الْكِرَامِ ، فَارْتَفَعَتِ الْأَصْوَاتُ تَرْتَلُ الصَّلَاةَ :
Iring-iringan mencapai lapangan suci tempat berdirinya kuil Nana dan di depannya kuil istrinya, Tenkal, dan di antara keduanya terdapat tempat ziarah bersama, tempat suci. Kuil Nana sederhana, sedangkan kuil Tenkal lebih mirip benteng, dindingnya tebal dan menaranya dibentengi, dihiasi dengan pola mosaik yang bertahtakan emas, perak, dan permata seperti zamrud, pirus, dan karang. Iring-iringan memasuki tempat patung Marduk, Anu, Enlil, Ea, Nana, Shamash, Ishtar, dan para Ba'al yang mulia, lalu suara-suara membubung tinggi melantunkan doa:
يَا رَبِّ مَنْ قُدْرَتُهُ الْوَهَّابَةُ تَمْتَدُّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ،
وَمَنْ يَجْلِبُ الْغُيُوثَ وَالْمَوَاسِمَ ،
وَيَسْهَرُ عَلَى الْأَحْيَاءِ ،
وَمَنْ يَعْظُمُ فِي السَّمَاءِ عَالِيَةً وَصِيَّتُهُ ،
وَمَنْ يَعْظُمُ فِي الْأَرْضِ عَالِيَةً وَصِيَّتُهُ ،
وَمَنْ تُسَبِّحُ لَهُ الْأَرْوَاحُ السَّمَاوِيَّةُ وَالْأَرْوَاحُ الْأَرْضِيَّةُ ،
مَشِيئَتُكَ أَنْتَ فِي السَّمَاءِ مُشْرِقَةٌ .
نَسْأَلُكَ أَنْ تَكْشِفَ لَنَا مَشِيئَتَكَ عَلَى الْأَرْضِ ،
فَإِنَّ مَشِيئَتَكَ تُطِيلُ الْحَيَاةَ ، وَتَبْسُطُ لَهَا الرَّجَاءَ ، وَتَشْمَلُ كُلَّ كَائِنٍ شُمُولًا عَجِيبًا .
وَأَنْتَ تَجْرِي الْعَدْلَ عَلَى قَضَاءِ الْإِنْسَانِ ،
وَمَا مِنْ أَحَدٍ يَنْفُذُ إِلَى سِرِّهَا أَوْ يَقِيسُ عَلَيْهَا .
أَنْتَ رَبُّ الْأَرْبَابِ ، مَا لَكَ مِنْ شَبِيهٍ وَلَا نَظِيرٍ .
وَمَنْ يَجْلِبُ الْغُيُوثَ وَالْمَوَاسِمَ ،
وَيَسْهَرُ عَلَى الْأَحْيَاءِ ،
وَمَنْ يَعْظُمُ فِي السَّمَاءِ عَالِيَةً وَصِيَّتُهُ ،
وَمَنْ يَعْظُمُ فِي الْأَرْضِ عَالِيَةً وَصِيَّتُهُ ،
وَمَنْ تُسَبِّحُ لَهُ الْأَرْوَاحُ السَّمَاوِيَّةُ وَالْأَرْوَاحُ الْأَرْضِيَّةُ ،
مَشِيئَتُكَ أَنْتَ فِي السَّمَاءِ مُشْرِقَةٌ .
نَسْأَلُكَ أَنْ تَكْشِفَ لَنَا مَشِيئَتَكَ عَلَى الْأَرْضِ ،
فَإِنَّ مَشِيئَتَكَ تُطِيلُ الْحَيَاةَ ، وَتَبْسُطُ لَهَا الرَّجَاءَ ، وَتَشْمَلُ كُلَّ كَائِنٍ شُمُولًا عَجِيبًا .
وَأَنْتَ تَجْرِي الْعَدْلَ عَلَى قَضَاءِ الْإِنْسَانِ ،
وَمَا مِنْ أَحَدٍ يَنْفُذُ إِلَى سِرِّهَا أَوْ يَقِيسُ عَلَيْهَا .
أَنْتَ رَبُّ الْأَرْبَابِ ، مَا لَكَ مِنْ شَبِيهٍ وَلَا نَظِيرٍ .
Wahai Tuhan yang kekuasaan-Nya yang agung terbentang antara langit dan bumi,
Yang mendatangkan hujan serta musim,
Dan yang menjaga mereka yang hidup,
Yang perintah-Nya diagungkan tinggi di langit,
Dan yang perintah-Nya diagungkan tinggi di bumi,
Yang kepadanya ruh-ruh surgawi dan ruh-ruh duniawi bertasbih,
Kehendak-Mu bercahaya di langit.
Kami memohon kepada-Mu untuk menyingkapkan kehendak-Mu bagi kami di bumi,
Karena kehendak-Mu memanjangkan usia, membentangkan harapan, dan mencakup segala makhluk dengan cakupan yang menakjubkan.
Engkau menjalankan keadilan atas keputusan manusia,
Dan tidak ada seorang pun yang bisa menembus rahasianya atau mengukurnya.
Engkaulah Tuhan segala tuhan, Engkau tidak memiliki keserupaan dan tandingan.
Yang mendatangkan hujan serta musim,
Dan yang menjaga mereka yang hidup,
Yang perintah-Nya diagungkan tinggi di langit,
Dan yang perintah-Nya diagungkan tinggi di bumi,
Yang kepadanya ruh-ruh surgawi dan ruh-ruh duniawi bertasbih,
Kehendak-Mu bercahaya di langit.
Kami memohon kepada-Mu untuk menyingkapkan kehendak-Mu bagi kami di bumi,
Karena kehendak-Mu memanjangkan usia, membentangkan harapan, dan mencakup segala makhluk dengan cakupan yang menakjubkan.
Engkau menjalankan keadilan atas keputusan manusia,
Dan tidak ada seorang pun yang bisa menembus rahasianya atau mengukurnya.
Engkaulah Tuhan segala tuhan, Engkau tidak memiliki keserupaan dan tandingan.
وَكَانَ هَارَانُ يُرَدِّدُ صَلَاتَهُ مَعَ الْمُصَلِّينَ فِي حَرَارَةٍ ، وَيَتَمَنَّى لَوْ كَانَ مَعَهُمْ .
Haran mengulang doanya bersama para jamaah dengan penuh semangat, dan berharap seandainya ia bersama mereka.
أَخُوهُ إِبْرَاهِيمُ لِيَرَى كَمْ هُوَ مَتِينٌ هَذَا الدِّينُ الَّذِي آمَنَ بِهِ الْآبَاءُ ! وَدَخَلَ النَّمْرُوذُ فِنَاءَ الْمَعْبَدِ الرَّئِيسِيِّ وَحْدَهُ ، وَفَتَحَ بَابَ قُدْسِ الْأَقْدَاسِ ، فَخَرَجَ مِنْهُ الْأُورِيجَالُّو ، فَتَقَدَّمَ مِنَ النَّمْرُوذِ وَخَلَعَ عَنْهُ التَّاجَ وَشَارَاتِ الْمَلِكِ وَالصَّوْلَجَانَ وَالْخِلْقَةَ وَالْعَصَا ذَاتَ الْأَسْنَانِ ، وَسَارَ حَتَّى وَضَعَهَا أَمَامَ تِمْثَالِ كَبِيرِ الْآلِهَةِ مَرْدُوخَ رَبِّ الْأَرْبَابِ ، ثُمَّ عَادَ إِلَى النَّمْرُوذِ فَضَرَبَهُ عَلَى خَدِّهِ ، وَقَرَّبَهُ مِنْ إِلَهِ الْقَمَرِ ، وَشَدَّ أُذُنَيْهِ لِيَرْكَعَ ، فَرَكَعَ النَّمْرُوذُ فِي خُشُوعٍ وَهُوَ يُرَدِّدُ أَنَّهُ لَمْ يُقَصِّرْ فِي حَقِّ أُلُوهِيَّتِهِ ، لَمْ يُهِنْ زُوَّارَهُ ، وَأَنَّهُ عَنَى بِمَدِينَتِهِ الْعَظِيمَةِ أُورَ ، وَلَمْ يَهْدِمْ أَسْوَارَهَا . وَلَمْ يَدُرْ بِخَلَدِهِ أَنَّهُ يَتْلُو مِثْلَ هَذِهِ الصَّلَاةِ لِمَرْدُوخَ فِي بَابِلَ وَلِأَنُو وَشَمَاشَ وَعِشْتَارَ ، وَلِكُلِّ الْآلِهَةِ الْمَحَلِّيِّينَ فِي الْمُدُنِ الَّتِي تَنَازَلُوا وَأَكْرَمُوهَا بِالنُّزُولِ فِيهَا . وَكَانَ يَجْتَهِدُ لِتَظْفَرَ الْعَبَرَاتُ مِنْ عَيْنَيْهِ حَتَّى لَا يَحِلَّ الْخَرَابُ بِالْبِلَادِ أَوْ يَحِيقَ بِهِ غَضَبُ الْآلِهَةِ !
Saudaranya, Ibrahim, untuk melihat betapa kokohnya agama yang diimani oleh para leluhur! Namrud memasuki pelataran kuil utama sendirian, dan membuka pintu ruang maha kudus. Urigallu keluar darinya, maju ke arah Namrud dan melepaskan darinya mahkota, lambang-lambang kerajaan, tongkat kekuasaan, jubah, dan tongkat bergigi, lalu berjalan hingga meletakkannya di depan patung dewa agung Marduk, Tuhan segala tuhan. Kemudian ia kembali kepada Namrud dan memukul pipinya, mendekatkannya kepada dewa bulan, dan menarik telinganya agar bersujud. Namrud pun bersujud dengan khusyuk sambil mengulang bahwa ia tidak melalaikan hak ketuhanan-Nya, tidak menghina para pengunjung-Nya, dan bahwa ia memedulikan kota besarnya, Ur, serta tidak merobohkan tembok-temboknya. Tidak terlintas di benaknya bahwa ia melantunkan doa serupa untuk Marduk di Babil, serta untuk Anu, Shamash, Ishtar, dan semua dewa lokal di kota-kota yang mereka berkenan untuk turun dan mengunjunginya. Ia berusaha keras agar air mata membasahi matanya supaya kehancuran tidak menimpa negeri atau kemurkaan para dewa menimpanya!
وَأُعِيدَ إِلَى النَّمْرُوذِ التَّاجُ وَشَارَاتُ الْمَلِكِ ، ثُمَّ انْطَلَقَ وَالْأُورِيجَالُّو إِلَى قُدْسِ الْأَقْدَاسِ حَيْثُ تِمْثَالُ نَانَا ، فَتَقَدَّمَ النَّمْرُوذُ وَحَمَلَ تِمْثَالَ الْإِلَهِ ، وَخَرَجَ وَالْأُورِيجَالُّو إِلَى حَيْثُ يَنْتَظِرُ الْوُزَرَاءُ وَالْقُضَاةُ وَرِجَالُ الدَّوْلَةِ وَالْأَعْيَانُ ، وَكَانَ هَارَانُ بَيْنَهُمْ يَشْرَئِبُّ بِعُنُقِهِ لِتُبَارَكَ عَيْنَاهُ بِرُؤْيَةِ الْإِلَهِ . خَرَجَ الْمَلِكُ وَالْأُورِيجَالُّو يَحْمِلَانِ بَيْنَهُمَا مِحَفَّةً عَلَيْهَا تِمْثَالُ نَانَا ، فَإِذَا الْمَكَانُ يَضِجُّ بِالِابْتِهَالَاتِ :
Mahkota dan lambang kerajaan dikembalikan kepada Namrud, kemudian ia dan Urigallu berangkat menuju ruang maha kudus tempat patung Nana berada. Namrud maju dan mengangkut patung dewa tersebut, lalu keluar bersama Urigallu ke tempat di mana para menteri, hakim, pejabat negara, dan pembesar menunggu. Haran berada di antara mereka, menjulurkan lehernya agar matanya diberkati dengan melihat sang dewa. Raja dan Urigallu keluar dengan mengusung tandu di antara mereka yang di atasnya terdapat patung Nana, maka tempat itu pun gempar dengan doa-doa:
— فَلْيَطُلْ نَانَا الْعَظِيمُ فِي عُمُرِي . يَا رَبَّ الْأَرْبَابِ مَشِيئَتُكَ تُطِيلُ الْحَيَاةَ ، وَتَبْسُطُ الرَّجَاءَ .
— Semoga Nana yang agung memanjangkan umurku. Wahai Tuhan segala tuhan, kehendak-Mu memanjangkan kehidupan, dan membentangkan harapan.
وَرَاحَ هَارَانُ يَبْتَهِلُ :
Dan Haran pun mulai berdoa:
— مَوْلايَ يَا رَبَّ الْأَرْبَابِ ، يَا مَنْ قُدْرَتُهُ الْوَهَّابَةُ تَمْتَدُّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، خَفِّفْ غَضَبَكَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَاشْرَحْ صَدْرَهُ لِمَحَبَّتِكَ ، فَإِنْ كُنْتَ يَا مَوْلايَ غَاضِبًا عَلَيْهِ فَلَا تُؤَاخِذْنَا بِذُنُوبِهِ ، وَلَا تُعَذِّبْنَا بِآثَامِهِ . امْنَحْنِي يَا مَوْلايَ الْحَيَاةَ أَيَّامًا طَوِيلَةً ، وَضَعِ الْخَوْفَ مِنْ عَظَمَةِ أُلُوهِيَّتِكَ فِي قَلْبِ أَبْنَائِي ، وَامْلَأْ نُفُوسَهُمْ بِالْحَيَاةِ الْكَامِلَةِ .
— Wahai Tuhanku, Tuhan segala tuhan, wahai yang kekuatan pemberian-Nya membentang antara langit dan bumi, ringankanlah kemurkaan-Mu atas Ibrahim dan lapangkanlah dadanya untuk mencintai-Mu. Jika Engkau murka kepadanya wahai Tuhanku, maka janganlah Engkau hukum kami karena dosa-dosanya, dan janganlah Engkau siksa kami karena kesalahan-kesalahannya. Berikanlah aku wahai Tuhanku kehidupan yang panjang, dan tanamkanlah rasa takut akan keagungan ketuhanan-Mu di hati anak-anakku, dan penuhilah jiwa mereka dengan kehidupan yang sempurna.
وَمَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ هَارَانَ أَنَّ ابْنَهُ لُوطًا كَفَرَ بِآلِهَتِهِ جَمِيعًا ، وَأَنَّهُ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ .
Dan tidak terlintas dalam hati Haran bahwa anaknya, Luth, telah kufur kepada semua tuhan-tuhannya, dan bahwa ia telah menyerahkan wajahnya kepada Allah, Tuhan semesta alam.
وَسَارَ الْمَلِكُ وَالْأُورِيجَالُّو يَحْمِلَانِ نَانَا عَلَى الْمِحَفَّةِ وَأَصْوَاتُ التَّهْلِيلِ تَرْتَفِعُ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ ، وَخَرَجَا مِنَ الْمَعْبَدِ إِلَى السَّاحَةِ الْوَاسِعَةِ فَإِذَا النَّاسُ يَنْضَمُّونَ إِلَى الْمَوْكِبِ الْمُقَدَّسِ ، وَأَلْسِنَتُهُمْ تَلْهَجُ بِالْحَمْدِ لِإِلَهِ الْقَمَرِ الَّذِي يَحْمِي مَدِينَتَهُمْ . وَسَارَ الْمَوْكِبُ فِي الطَّرِيقِ الْمُقَدَّسِ حَتَّى وَصَلَ إِلَى الْمَرْفَإِ ، وَيَقَعُ الْمَرْفَأُ عَلَى رَأْسِ قَنَاةٍ تَدْخُلُ فِيهَا السُّفُنُ الْقَادِمَةُ مِنَ الْبِلَادِ الْبَعِيدَةِ تَحْمِلُ إِلَى الْمَعْبَدِ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَالْأَحْجَارَ الْكَرِيمَةَ وَالْبَخُورَ وَالْغِلَالَ وَالْمَوَاشِيَ وَالْقَرَابِينَ .
Raja dan Urigallu berjalan membawa Nana di atas usungan sementara suara pujian membubung dari segala sisi, mereka keluar dari kuil menuju alun-alun yang luas dan orang-orang pun bergabung ke dalam iring-iringan suci, lidah mereka memuji dewa bulan yang melindungi kota mereka. Iring-iringan berjalan di jalan suci hingga sampai ke dermaga, dermaga tersebut terletak di ujung kanal tempat kapal-kapal datang dari negeri yang jauh membawa emas, perak, batu berharga, dupa, biji-bijian, ternak, dan kurban untuk kuil.
وَكَانَتْ تَرْسُو فِي الْمَرْفَأِ السَّفِينَةُ الْمُقَدَّسَةُ الَّتِي سَتَحْمِلُ الْإِلَهَ نَانَا إِلَى مَعْبَدِ الصَّلَوَاتِ عَلَى الضِّفَّةِ الْأُخْرَى مِنْ نَهْرِ الْفُرَاتِ ، وَكَانَ ثَمَّ سُفُنٌ تَكَادُ تَخْفَى سَطْحَ الْمَاءِ ، فَأَهَلَّ أَوْ جَمِيعًا وَكُلُّ مَنْ وَفَدَ إِلَيْهَا مِنْ عِبَادِ إِلَهِ الْقَمَرِ سَيَذْهَبُونَ إِلَى مَعْبَدِ الصَّلَوَاتِ لِيُؤَدُّوا الطُّقُوسَ الْمَفْرُوضَةَ . وَبَلَغَ الْمَلِكُ وَالْأُورِيجَالُّو وَبَيْنَهُمَا الْإِلَهُ الْمَرْفَأَ ، فَدَخَلُوا السَّفِينَةَ الْمُقَدَّسَةَ وَالْمُغَنُّونَ يُرَدِّدُونَ الْأَنَاشِيدَ وَالنَّاسُ يَهْتِفُونَ بِالدَّعَوَاتِ حَتَّى تَكَادَ تَبْلُغُ السَّمَاءَ . ثُمَّ هَرَعَ النَّاسُ إِلَى السُّفُنِ ، فَمَا انْسَابَتِ السَّفِينَةُ الْمُقَدَّسَةُ عَلَى سَطْحِ الْمَاءِ حَتَّى انْطَلَقَتْ فِي أَثَرِهَا وَهِيَ تَضِجُّ بِالِابْتِهَالَاتِ .
Kapal suci yang akan membawa dewa Nana ke kuil doa di seberang sungai Efrat bersandar di dermaga, di sana ada kapal-kapal yang hampir menutupi permukaan air, semua orang yang datang kepadanya dari penyembah dewa bulan akan pergi ke kuil doa untuk menunaikan ritual yang diwajibkan. Raja dan Urigallu tiba di dermaga dengan membawa dewa di antara mereka, mereka memasuki kapal suci sementara para penyanyi mengumandangkan kidung dan orang-orang menyerukan doa hingga hampir mencapai langit. Kemudian orang-orang bergegas menuju kapal-kapal, dan begitu kapal suci meluncur di permukaan air, mereka pun berangkat mengikutinya dengan penuh riuh doa-doa.
وَخَلَا الْمَرْفَأُ مِنَ النَّاسِ وَبَدَا كَأَنَّ لَيْسَ فِي الْمَدِينَةِ الْمُقَدَّسَةِ أَحَدٌ ، فَقَدْ ذَهَبَ الْكَهَنَةُ وَالْمُوَظَّفُونَ وَالْعَاهِرَاتُ الْمُقَدَّسَاتُ وَالنَّاسُ جَمِيعًا إِلَى مَعْبَدِ الصَّلَوَاتِ عَلَى الضِّفَّةِ الثَّانِيَةِ مِنَ النَّهْرِ الْمُقَدَّسِ .
Dermaga itu kosong dari orang-orang dan tampak seolah-olah tidak ada seorang pun di kota suci, karena para imam, pegawai, pelacur suci, dan semua orang telah pergi ke kuil doa di sisi lain dari sungai suci.
وَخَرَجَ إِبْرَاهِيمُ مِنْ دَارِهِ حَذِرًا يَتَرَقَّبُ ، وَكَانَتِ الشَّوَارِعُ الْمُؤَدِّيَةُ إِلَى الْمَعْبَدِ قَدْ خَلَتْ مِنَ النَّاسِ ، فَوَسَّعَ مِنْ خُطْوَتِهِ حَتَّى إِذَا بَلَغَ السَّاحَةَ الْخَارِجِيَّةَ انْسَلَّ إِلَى حَيْثُ تَمَاثِيلُ الْآلِهَةِ وَأَمَامَهَا الْأَطْعِمَةُ مِنْ خِرَافٍ وَنِعَاجٍ وَثِيرَانٍ وَدَجَاجٍ وَبَيْضٍ وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ .
Ibrahim keluar dari rumahnya dengan hati-hati sambil mengamati, jalan-jalan yang menuju ke kuil telah kosong dari manusia, dia pun mempercepat langkahnya hingga ketika sampai di alun-alun luar, dia menyelinap ke tempat patung-patung dewa yang di depannya terdapat makanan berupa domba, biri-biri, sapi, ayam, telur, dan banyak buah-buahan.
وَنَظَرَ إِلَى تَمَاثِيلِ الْآلِهَةِ الْمَنْحُوتَةِ مِنَ الصَّخْرِ ، فَرَأَى فِي وَسَطِهِمْ كَبِيرَهُمْ مَرْدُوخَ قَائِمًا بِأُذْنَيْهِ الْكَبِيرَتَيْنِ اللَّتَيْنِ تَدُلَّانِ عَلَى الْحِكْمَةِ ، وَقَدْ وُضِعَ أَمَامَهُ طَعَامٌ كَثِيرٌ وَأَوَانٍ فِيهَا نَبِيذٌ وَخُمُورٌ ، وَكَانَ يَحُفُّ بِهِ نَانَا وَشَمَاشُ وَعَشْتَارُ وَأُونُو وَإِنْلِيلُ وَأَيَّا وَالْبُعُولُ الْآخَرُونَ ، وَوُضِعَتْ عَلَى عُرُوشِهِمُ الْإِلَهِيَّةِ أَرْغِفَةُ الْخُبْزِ ، وَأَمَامَهُمْ أَطْعِمَةٌ وَأَشْرِبَةٌ كَثِيرَةٌ .
Dia memandang patung-patung dewa yang dipahat dari batu, dia melihat di tengah mereka pemimpin mereka, Marduk, berdiri dengan telinga besarnya yang menunjukkan kebijaksanaan, di depannya diletakkan banyak makanan dan bejana berisi anggur dan minuman keras, dan di sekelilingnya terdapat Nana, Shamash, Ishtar, Unu, Enlil, Aya, dan para Ba'al lainnya, dan di atas singgasana ketuhanan mereka diletakkan roti-roti, serta di depan mereka banyak makanan dan minuman.
وَرَمَاهُمْ إِبْرَاهِيمُ بِنَظْرَةٍ سَاخِرَةٍ وَقَالَ لَهُمْ :
— أَلَا تَأْكُلُونَ ؟ مَا لَكُمْ لَا تَنْطِقُونَ ؟
— أَلَا تَأْكُلُونَ ؟ مَا لَكُمْ لَا تَنْطِقُونَ ؟
Ibrahim melemparkan tatapan mengejek kepada mereka dan berkata kepada mereka:
— Tidakkah kalian makan? Mengapa kalian tidak berbicara?
— Tidakkah kalian makan? Mengapa kalian tidak berbicara?
وَتَنَاوَلَ فَأْسًا وَرَاحَ يَضْرِبُ الْآلِهَةَ وَيُحَطِّمُهُمْ بِالْيَمِينِ حَتَّى جَعَلَهُمْ جُذَاذًا ، إِلَّا كَبِيرَهُمْ مَرْدُوخَ فَقَدْ عَلَّقَ الْفَأْسَ بِإِحْدَى أُذْنَيْهِ الْكَبِيرَتَيْنِ اللَّتَيْنِ تَرْمِزَانِ إِلَى الْحِكْمَةِ ! وَانْسَلَّ مِنَ الْمَعْبَدِ فِي هُدُوءٍ وَقَدْ تَهَلَّلَ قَلْبُهُ بِالْفَرَحِ ، فَقَدْ حَطَّمَ أَصْنَامَهُمْ وَبَرَّ بِقَسَمِهِ بَعْدَ أَنْ وَلَّوْا مُدْبِرِينَ .
Dia mengambil kapak dan mulai memukul dewa-dewa tersebut dan menghancurkan mereka dengan tangan kanan hingga menjadikannya berkeping-keping, kecuali pemimpin mereka Marduk, karena dia menggantungkan kapak itu pada salah satu telinga besarnya yang melambangkan kebijaksanaan! Dia menyelinap keluar dari kuil dengan tenang sementara hatinya berseri-seri dengan kegembiraan, karena dia telah menghancurkan berhala-berhala mereka dan menepati sumpahnya setelah mereka pergi membelakangi.
💬 SYARH NYABLAK USTADZ BCA
(Betawi Cengkareng Asli)
- Klik buat baca syarah gaya Abi Thoufur untuk episode 14 -
(Betawi Cengkareng Asli) - Klik buat baca syarah gaya Abi Thoufur untuk episode 14 -
Assalaamu'alaikum Sahabat BABA...!!
"Jama'ah BABA nyang dimuliain Allah! Gimane kabarnye, Cing, Nyak, Babe? Masih pada sehat wal afiat kan? Alhamdulillah! Hari ini Abi mau ngajak ente pade 'nyilem' ke zaman di mane Ibrahim عليه السلام mulai nunjukkin aksi beraniannye ngelawan berhala di Kota Ur. Dengerin baek-baek nih!"
[SCENE 1: UR LAGI MABOK PESTA!]
Abi Thoufur: "Jama’ah! Kota Ur lagi 'full senyum'. Hari raya Dewa Nana, dewa bulan, bener-bener bikin kota pecah! Orang dari mana-mana dateng bawa sesajen, gandum, emas, sampe ternak nyang dikasih susu biar gemoy. Imam-imam kuil sibuk, prajurit jaga ketat, pokoknye Ur lagi gegap gempita!"
Abi Nyablak: "Tapi nyang miris nih, Bang... di pinggir jalan suci, banyak 'kupu-kupu malam' nyang katanya 'suci' buat Dewi Ishtar. Pemuda-pemuda pada setor koin terus 'ngilang' ama mereka. Ibadah ape maksiat nih? Pokoknye kacau balau deh moralnye!"
[SCENE 2: KELUARGA AZAR VS HATI IBRAHIM]
Abi Thoufur: "Keluarga Azar, Haran, ama Nahur kumpul. Mereka lagi asik ngobrol, terus sholat di kuil pribadi rumah. Ibunya Ibrahim, Imtali, malah berdoa: 'Namrud tuhanku, berkahilah anak cucuku.' Ibrahim denger itu langsung 'nyes' di hati. Sedih bener die, ibunye sendiri nyembah raja nyang cuman manusia biasa."
Abi Nyablak: "Haran sempet ngajak Ibrahim: 'Bro, besok ikut yukk ke pesta, asik lho liat Marduk ama Nana.' Ibrahim cuman nanya: 'Ente nyembah batu nyang kagak denger, kagak kasih manfaat, ape kagak pegel?' Haran jawabnye pake 'jurus maut' orang kolot: 'Ya emang dari dulu bapak-bapak kite begini!' Klasik bener alesan nye!"
[SCENE 3: STRATEGI 'INNI SAQIM']
Abi Thoufur: "Pas malem makin larut, Ibrahim liat bintang-bintang. Tiba-tiba ada ide cemerlang muncul. Pas ditanya besok ikut ape kagak, Ibrahim cuman bilang: 'Inni saqim... ane lagi kagak enak badan, meriang nih.' Itu kode, Bang! Kode biar die punya waktu sendirian di kota."
Abi Nyablak: "Iye, meriangnye Ibrahim itu meriang liat kesyirikan, bukan meriang butuh parasetamol! Begitu semua orang nyebrang sungai Efrat buat ritual di seberang, Ibrahim langsung 'gercep' (gerak cepet) balik ke arah kuil!"
[SCENE 4: RITUAL ANEH NAMRUD & SEPI NYA KOTA]
Abi Thoufur: "Di kuil Nana, Namrud dateng sok gagah. Tapi ada ritual aneh, mahkotanye dicopot, pipinye digampar, telinganye ditarik ama Pendeta Urigallu biar die sujud ke patung. Namrud pasrah aje demi status 'dewa'. Pas ritual selesai, semua orang pindah ke kuil peribadatan di seberang sungai. Dermaga kosong, jalanan sepi... Ur jadi kota mati mendadak."
⚠️ [SCENE 5: AKSI KAPAK MAUT! (THE MAIN EVENT)]
Abi Nyablak: "Nah, ini dia! Ibrahim nyelip masuk ke kuil Nana. Di depan patung-patung batu ntu, banyak makanan enak, ada roti, daging, anggur. Ibrahim ngeledek: 'Woi, makan dong! Kenapa diem aje? Kagak bisa ngomong ye?!' Langsung dah, kapak di tangan kanan beraksi! PRAAAKK! DUUAARR! Semua patung ancur jadi puing!"
Abi Thoufur: "Tapi ada satu nyang ditinggalin, yaitu Marduk nyang paling gede. Ibrahim kagak ancurin Marduk, tapi malah gantungin ntu kapak di telinga Marduk nyang katanya 'telinga kebijaksanaan'. Ibrahim keluar kuil dengan hati puas, janji/sumpahnye buat 'ngerjain' berhala mereka tuntas tas tas!"
[OUTRO]
Abi Nyablak: "Babil besok pagi bakal geger, Bang! Bayangin muka Namrud pas liat tuhannya pada somplak semua. Penasaran kelanjutannye? Tungguin di episode depan!"
Abi Thoufur: "Intinye, keberanian Ibrahim itu lahir dari tauhid nyang murni. Jangan takut sendirian kalo ente di jalan nyang bener. Ane Abi Thoufur ama Abi Nyablak pamit. Wassalamu’alaikum!"
— ABI THOUFUR • THE NYABLAK TEACHER • MAN 1 JAKARTA —
BONUS EXCLUSIVE
🎁 Bingkisan Sayang dari Abi: APA HIKMAH DI BALIK EPISODE INI BUAT KITA?
Eits, jangan bubar dulu! Biar ente kagak cuma baca ceritanya doang, Abi kasih "Kado Ilmu" soal apa yang bisa kita petik dari aksi berani Nabi Ibrahim عليه السلام dalam menegakkan tauhid di Kota Ur yang lagi kacau.
🛡️ Catatan Aqidah Abi:
"Keberanian Ibrahim bersumber dari tauhid yang murni. Saat orang lain sibuk mengejar duniawi dan ritual maksiat, Ibrahim justru mampu melihat kepalsuan di balik berhala-berhala itu. Tauhid sejati menuntut keberanian untuk berdiri sendiri demi kebenaran, meski harus berhadapan dengan arus besar kesesatan."
✨ Catatan Ibadah Abi:
"Ibadah itu bukan sekadar formalitas atau ikut-ikutan tradisi nenek moyang yang tak jelas dasarnya. Ibrahim mempertanyakan logika sesembahan mereka yang tidak memberi manfaat. Mari kita koreksi ibadah kita: apakah sudah benar-benar menyembah Allah, atau jangan-jangan kita masih menyembah 'berhala' hawa nafsu dan kesenangan duniawi?"
⚖️ Catatan Mu'amalah Abi:
"Dalam pergaulan, keberanian moral itu penting. Ibrahim mampu mengambil keputusan tepat di saat kritis dengan strategi yang matang. Hidup di tengah masyarakat yang rusak moralnya memang berat, tapi menjadi pribadi yang kritis dan berpegang teguh pada prinsip adalah ciri mukmin sejati yang tidak asal ikut arus."
Alhamdulillah...
Sekian pembahasan episode ke-14 Sirah Nabi Ibrahim عليه السلام ini. Moga-moga dengan menyelami kisah sang Abul Anbiya, kita makin mantap dan beradab dalam menata akidah. Kalau ada yang mau didiskusikan soal sirah atau sekadar mau tanya-tanya, jangan sungkan tulis di kolom komentar. Tapi inget, kalau mau main ke rumah Abi di Cengkareng, wajib setor bensin buat "Si Humaid" biar kenceng, jangan cuma bawa muka doang terus minta kopi! Wkwkwk.
~ ABI THOUFUR (THE NYABLAK TEACHER) ~
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ ، وَبِاللهِ الْهِدَايَةُ وَالتَّوْفِيْقُ
وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
Tidak ada komentar:
Posting Komentar